说说黄梅戏,“五朵金花”之一的她演过《红楼梦》,你发现了吗?

作者:列传历史回顾微信号:lishi27010发表时间 :2019-03-13


树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜,从今不再受那奴役苦,夫妻双双把家还。你耕田来我织布,我挑水来你浇园,寒窑虽破能避风雨,夫妻恩爱苦也甜。你我好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间。
一曲天仙配让黄梅戏在大江南北开始流行起来,在海外也有了比较高的声誉。2006年5月20日,黄梅戏经过国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。今天我们就来聊聊中华文化的结晶——黄梅戏。
黄梅戏
黄梅戏的起源最早可以追溯到唐朝。根据史料的记载,在唐朝的时候,就流行一种黄梅采茶歌,后来,经过宋代民歌的发展、元代杂剧的影响,慢慢地形成了民间戏曲雏形。到了明清的时候,黄梅县的戏曲风格更加流行起来。
黄梅戏的前身是采茶调、采子、黄梅调等等,后来才被称为黄梅戏。起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调。黄梅县地处于长江北岸,在明清时代大部分地势低于江岸,当时有一种说法叫做“江行屋上,民处泊中”,自然灾害频繁,尤其是水灾。频繁的自然灾害,迫使黄梅人都来学习黄梅戏,用来适应灾年逃水灾、打连厢、唱道情行乞他乡求生存的需求。这就大大促使黄梅戏由山区向江湖平原地区的发展,向鄂赣皖毗邻地区的辐射。
天仙配
黄梅戏发源于黄梅,但是发展却在安徽,尤其是在上世纪五十年代,安徽黄梅戏剧团将黄梅戏传统剧目《董永卖身》改变成《天仙配》搬上电视荧幕之后,黄梅戏享誉海内外,成为全国“五大剧种之一”。
1958年,毛泽东,刘少奇,周恩来,朱德等党和国家领导人在武汉洪山礼堂观看黄梅县剧团演出的黄梅戏《过界岭》,毛主席看完戏之后,有疑问地说:“你们湖北的黄梅戏怎么跑到安徽去了?”当时的湖北省委副秘书梅白向毛主席汇报了有关的情况之后,毛主席恍然大悟地说》“原来你们的黄梅戏是大水冲到安徽去的啊!”毛主席还称赞说:“你们黄梅人还是演自己的土戏好,乡土气味很深,很感人,我也成了黄梅佬。”
袭人
说到黄梅戏就不得不提起袁玫——83版《红楼梦》中袭人的扮演者。她是被称为黄梅戏“五朵金花”之一的。在“五朵金花”中,袁玫是比较早离开黄梅戏舞台的。自从1983年被选入《红楼梦》剧组扮演袭人一角。此后,他几乎再也没有回到过黄梅戏舞台。二十年后的红楼聚会,袭人姐姐坐在台下悄悄擦着眼泪,二十年前的哪个梦不仅仅孕育着机遇与希望,也意味着放弃与遗憾。如果五朵金花真的能有重聚的那天,袁玫又会以怎样的姿态出现在她们一同成长起来的这片热土上呢?毕竟她在舞台上洒下的汗水并没有银幕上那么多,毕竟这一去已是二十年。正应了红书中关于袭人的那句判词:“堪称优伶有福,谁知公子无缘”,伴随一生的,往往都不是最初的爱。
五朵金花
如果没有“五朵金花”,人们可能已经把她淡忘,但是,因为人们不可能忘记“五朵金花”的辉煌,袁玫这个名字也就永远地被载入了黄梅戏的史册。
黄梅戏语言以安庆地方语言为基础,属北方方言语系的江淮官话。其特点为--唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三结构,十字句大多是三、三、四结构。有时可根据需要以七字、十字句为框架,字数可压缩或增扩,曲调则常使用垛句。花腔小戏的唱词灵活多变,有三至七字不等,中间常夹杂多种口语化无词义的字。句数不一定为偶数有时奇数句重复最后一句便成偶数。唱念方法均用接近普通话的安庆官话唱念。整本戏中用韵母念、官话唱,小戏说白则用安庆地方的乡音土语,唱腔仍用江淮官话唱。
这里就要说到一个叫做邢绣娘的人。从小与兄嫂一起出门卖唱,因扮相俊俏,唱腔甜美,出道不久便赢得了"不要钱,不要家,要听绣娘唱采茶"的美誉。再加上黄梅县"一去二三里,村村都有戏"和黄梅县几乎人人都是"戏迷"的地域氛围,从而为邢绣娘最后完善黄梅采茶戏的创建,提供了必要条件。
邢绣娘
乾隆二十九年,黄梅发大水,父病故,兄嫂携她和两岁侄子到江西卖唱。景德镇一个花花公子,见绣娘年轻貌美,要纳她为妾,后在四川拳师吴荣帮助下,才逃回黄梅。回到家中,匆忙嫁给小时侯订就的"娃娃亲"丈夫梅火望。成家后,一心收徒唱戏,组建班社。
嘉庆二十三年,邢绣娘逝世,享年六十九岁,葬在九华山。
清道光年间,王耀文(汪永贤)与邢绣娘的长子汪敬延,次子汪敬宜,带着他们的儿孙,到湖北黄梅县汪黎许村认祖归宗。后代一直在安徽定居落户。
邢绣娘旧居位于黄梅县孔垅镇邢大墩。故居为二间土砖房。内有邢绣娘青少年时期使用过的木床、连厢、道情筒和"采茶戏"戏装等纪念物及《蔡鸣凤辞店》、《上天台》、《白扇记》等剧本。
《白扇记》书
戏曲是我们的文化瑰宝,而黄梅戏又是其中的一朵奇葩。承载了我们这个民族的一些历史情感。幸好在今天,黄梅戏作为一种戏曲能够在海内外有这样大的传唱度。不止是黄梅戏,我们作为这个时代的有为青年,都更应该去传承发扬。

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